NFT在Ashmolean的“金钱对话”展览上获得最后发言权

加密货币和NFT在牛津Ashmolean的一个新艺术展上获得了最后的发言权，Ashmolean是英国第一个公共博物馆，成立于1670年代。

博物馆的策展人Shailendra Bhandare博士解释说，博物馆的“金钱对话：艺术、社会和权力”展览是关于“将艺术作为金钱社会历史的镜头，以及艺术和金钱如何以不同的方式结合在一起”。

因此，展览以数字资产如何重塑艺术和金钱的交叉点的例子结束是恰当的，展览展示了包括CryptoPunks和Rare Pepes在内的NFT。

班达尔说：“我就是不能跳过这一点，因为如果你在谈论金钱是如何说话的，艺术和金钱是如何结合在一起的，你必须以某种方式包括这一点。”

加密朋克和稀有百事可乐。图片：解密

Bhandare说，NFT是“艺术金融化进程中非常重要的一步”，他指出了二级市场版税的新颖特征，并补充说他很想了解“这种新媒介是如何被艺术家接受的”

他说：“我必须承认，这是我最难理解的事情。”。“与这些艺术家交谈了一个小时，我绞尽脑汁。之后我不得不喝杯咖啡，因为很难脱离我们的正常世界，一直进入这个元世界。”

César Escudero Andaluz和Martín Nadal的“加密货币时代的经济、知识和监控”。图片：解密

他开玩笑说，这就是为什么他“选择了一件有很多定义的艺术品”。塞萨尔·埃库德罗·安达卢西亚和马丁·纳达尔的《加密货币时代的经济、知识和监控》是一件内容丰富的艺术品，“说明了数字时代信息的私有化”，其中提到了比特币、以太坊、中本聪和Vitalik Buterin等。

这项文本繁重的工作有效地充当了去中心化运动的一个缩影——通过知识共享、密码朋克、工作量证明、丝绸之路和智能合约进行短暂的参观。

当然，正如Bhandare所指出的那样，“这并不都是好消息”，有很多艺术家反对加密货币和NFT。在栅栏的那一边，展览包括亚历山大·C·科尼利厄斯的《我们信任的密码学》，通过大富翁的富叔叔彭尼鲍斯的角色讽刺比特币。

金钱“始于艺术”

当然，加密货币只是探索艺术和货币历史的广泛展览的终点。

Bhandare解释说，展览以安迪·沃霍尔1981年的《美元符号》和L.N.Tallur的雕塑《Unicode》为起点，深入探讨了金钱如何“作为艺术开始”。

Janvier减速机。图片：解密

艺术雕刻的硬币和纸币被转化为大规模生产的物品——Janvier缩尺机很好地说明了这一点，该缩尺机将超大硬币设计转化为用于铸造硬币的钢模，以及爱德华八世短暂统治期间计划中的“现代”硬币设计的未使用图案。

在其他地方，展览探索了东方书法传统，用以代替硬币和纸币上的代表性艺术品，以及古斯塔夫·克里姆特等艺术家的纸币设计。

万恶之源？

世界各地对金钱的不同艺术描绘占据了广阔的空间。班达尔说：“在西方艺术中，金钱通常被描绘成负面的东西。”他将金钱视为“万恶之源”。他说，在东方传统中，“金钱的乐趣在于积极性、婚姻、生育、生育、富足等等。”

通过殖民主义的视角看待货币的展览触及了加密货币爱好者心中的主题，强调了津巴布韦通货膨胀的危险，并将货币作为“强调欧洲对非洲政治和经济干预的象征性媒介”

曼苏尔·西斯·卡纳西的“非洲货币”。图片：解密

这条线索与曼苏尔·西斯·卡纳西的“非洲货币”不谋而合，这是一种“在乌托邦式的非洲合众国流通”的虚构货币，也被作为加密货币提供。

在其他地方，以金钱为媒介的艺术品突出了性别薪酬差距和名人权力等主题。特别有趣的是贾斯汀·史密斯2009年的“货币地图”艺术作品“更大的爆炸”，这是对2008年全球金融危机的回应，激发了中本聪创造比特币。

贾斯汀·史密斯的《大爆炸》。图片来源：Haupt Collection

Bhandare说，这一切都在展览的“未来主义”部分达到高潮，探索“艺术和金钱之间的界限变得非常不稳定的所有方面”，比如Ana Maria Caballero和Alex Estorick的生成性AI NFT艺术品“文物”，它重新诠释了阿什莫尔人自己的牛津皇冠硬币，以“挑战文化编码的传统公式”

班达尔说：“艺术就是金钱。金钱就是艺术。”而且，展览让参观者通过礼品店离开，在那里可以以合理的价格购买CryptoPunks和Rare Pepes的明信片。

《金钱对话：艺术、社会与权力》于2024年8月9日至2025年1月5日在牛津阿什莫尔博物馆展出。